Se educó en los Escolapios de la calle Diputació. Más adelante se licenció en Matemáticas y trabajó como asesora informática con insatisfacción creciente. Así pues, lo dejó y optó por el llamado Tercer Sector (ONGS, Fundaciones, Asociaciones) conformándose inicialmente con un puesto de administrativa en la SETEM (Comercio Justo). En esta línea, contactó con el economista Arcadi Oliveres de “Justicia i Pau”, formado como ella en los Escolapios de Diputación, y que tuvo a su vez a Lluís Mª. Xirinacs de profesor, esta figura ya olvidada de santón político.
Arcadi Oliveres es para la corriente de cristianos de base una figura señera; cuñado de Alfonso Comín y tío de Antoni Comín, exiliado en Waterloo, aunque también asociado a la monja antivacunas Teresa Forcades. Es decir, una saga orientada al poder desde el progresismo cristiano. Eulalia por entonces seguía esa huella cristiana, muy impregnada aún de los principios aperturistas del Vaticano II, de los curas obreros (tipo García-Nieto) y de los diálogos cristiano-marxistas de la Teología de la Liberación. También su tío José Mª Reguant, de UDC, psiquiatra y diputado expulsado de ERC (1992-94) muy fascinado por la CNT, le inspiró un camino rebelde que ella seguiría desde 2015-17 como diputada con dos bienios pactados, de la CUP en el Parlament. Eulalia impulsó en sus periodos de actividad laboral la Banca ética Fiare, de origen cooperativista e italiano y que cuenta aún con reducidos apoyos dentro de la Banca Alternativa a nivel real.
Vamos considerando que tal vez con lógica matemática, los pasos de Eulalia seguían, de alguna manera ese particular ambiente que se crea en las salidas de misa domingueras, donde se producen al final del acto unas interesantes pláticas entre los asistentes, que comentan hechos y situaciones. Donde las afinidades sociales y religiosas facilitan los contactos, que pueden ser: chismes, planificar viajes, colonias infantiles, salidas al Liceo o al teatro, o concretar algún negocio o noviazgo. Todo es posible en estos breves y especiales momentos de mutua confianza y reconocimiento social. Cristianismo más catalanismo (resuena aún aquello de “Catalunya será cristiana o no será” de Torras i Bagés) es una buena mezcla que puede ir desde el “fejocismo” del 1931 (social-cristiano) de Pere Tarrés, al sindicalismo de la HOAC, a la “Acció Católica” a la UDC , “Units per avancar” o la ya debilitada “Cristianos por el Socialismo” del franquismo a la Transición.
Vale decir que al ser considerada por la prensa ‘amiga’ la Reguant como una “monja soldado”, poco se sabe de su vida privada que mantiene celosamente oculta.
Sabemos que es rubia no teñida, de ojos claros, muy miopes, que resalta con una cara montura japonesa “Mashiro Maruyama” de más de 650 euros. Tiene buena talla, pero suele vestir ropas anchas ‘Oversize’: petos descoloridos, camisetas desgastadas y zapatos o zapatillas, según el momento. Tal vez compre su ropa en “Humana” como un banquero ginebrino que presumía de comprar allí ropa usada como muestra de su austeridad y falta de prejuicios. Recuerdo haberla encontrado en el cruce de un semáforo de la Gran Vía, donde ella y una cuadrilla de “cupaires” entregaban unas hojas volanderas sobre las “Okupaciones”. Eulalia las defendía con vehemencia en el Parlament, yo la había oído desde la Tribuna de la Prensa, cercana en donde los “Cupaires” se sientan y cabildean sus ataques. Al tenerla de frente, le rehusé su oferta de propaganda, ella se la guardó, y poco después gritando algunos “slogans”, se retiraron del lugar. Me pareció tímida, pero reforzada con su entrenamiento asambleario y parlamentario, alguien que hablaba habitualmente en un tono alto e imperativo. La CUP tuvo momentos decisivos, en la caída de Mas y en la designación de Puigdemont, pero el fracaso del “Procés” también les afectó. La Reguant se retiró, cumplimentando el deseo de la CUP de renovar sus representantes, para satisfacer las diferentes corrientes asamblearias que forman parte del partido. Tertuliana, consultora y de repente para muchos -la gran sorpresa-, su nombramiento de apoderada de la compañia inmobiliaria familiar ‘Mucius Cent” S.L’ con un patrimonio valorado en 13 millones de euros en 2024, con dos bloques en Consell de Cent, 225 y en la Gran Vía, 540. Son 35 inmuebles situados en el Centro del Ensanche, muy cerca del lugar donde repartían folletos sobre la crisis de la vivienda y las okupaciones como solución, y que yo les rechacé.
Es decir, la ya madura heredera jugaba en favor de los “okupas” mientras sus inquilinos pagaban religiosamente sus alquileres a sus padres y a ella misma. ¿Contradicción? Tal vez, pero la sorpresa no acaba en esto. Uno de sus locales, alquilado a la propia CUP, servía para pernoctaciones y estancias breves de representantes de la CUP de las comarcas. Para quienes no sería una sorpresa todo esto era para los propios miembros de la CUP. Todo un secreto a voces: ellos con sus piquetes contra los grandes tenedores, lucha anti-desahucios y en favor de limitar la propiedad a los pequeños arrendatarios y otras extorsiones ilegales y callejeras. Así, Eulalia congeniaba las dos contradicciones sobre el mercado inmobiliario sin especial turbación.
Se cumplía el axioma del buen burgués catalán -lo de que no debe aparentarse, ni hacer ostentación de la riqueza poseída-, que lo mejor es pasar desapercibido. El disimulo y la falta de complejos en asumir las contradicciones en Eulalia nos llevan a recordar a la adinerada Patty Hearts en 1974 y sus andanzas con el radical Ejército Simbiótico de Liberación californiano. III
Si (
No(
