Opinió

El 1 de julio de 2026 se celebró solemnemente en el Gran Palacio del Pueblo de Beijing la reunión conmemorativa del 105.º aniversario de la fundación del Partido Comunista de China (PCCh). Xi Jinping, secretario general del Comité Central del PCCh, presidente de la República Popular China y presidente de la Comisión Militar Central, pronunció un importante discurso. Subrayó que, a lo largo de estos 105 años, nuestro Partido siempre ha mantenido firme la aspiración original y la misión de procurar la felicidad del pueblo chino y la revitalización de la nación china, escribiendo la epopeya más grandiosa de los miles de años de historia de la nación china. La razón por la que el PCCh ha sido capaz de forjar continuamente logros extraordinarios a lo largo de 105 años de lucha, y la razón por la que la historia y el pueblo eligieron al PCCh, radica fundamentalmente en que nuestro Partido posee cualidades sobresalientes incomparables con las de cualquier otro partido o fuerza política.

Hace ya tiempo que quería dedicarle este espacio a un escritor que me ha hecho pasar momentos inolvidables con las lecturas de las novelas que ha protagonizado uno de esos personajes que acaban convirtiéndose en imprescindibles como referentes del género. Me estoy refiriendo a ANDREA CAMILLERI (Porto Empedocle, Italia, 1925-2019) y al comisario Salvo Montalbano, protagonista de 33 relatos que entronizaron a Camilleri como un autor de referencia en la novela policíaca.

Todavía resuena la visita del Papa León XIV a España. Durante unos días él pudo observar la necesidad de un pueblo, tradicionalmente católico. Sus mensajes fueron acogidos con entusiasmo por unos y por cuestionamiento para otros.

Durante demasiado tiempo, la salud mental ha sido una realidad invisible. Miles de personas han convivido en silencio con la ansiedad, la depresión, la soledad o el estrés, mientras sus familias asumían una carga emocional que no siempre encontraba el apoyo necesario.

Cada verano se repite la misma promesa colectiva: descansar, desconectar, recuperar el tiempo perdido. Sin embargo, para muchas personas las vacaciones llegan cuando el desgaste ya ha hecho mella. El ‘burnout’, o síndrome de agotamiento laboral, ha dejado de ser una experiencia excepcional para convertirse en uno de los síntomas más visibles de una sociedad sometida a una aceleración permanente. La dificultad para separar trabajo y vida personal son señales de un problema que va mucho más allá de la esfera individual.

El mundo laboral es un ámbito fundamental de nuestra vida, especialmente para la clase trabajadora. Por ello, las condiciones en las que desarrollamos nuestro trabajo tienen un impacto directo en nuestro bienestar.

Llegan los calores y el sentimiento de huida, y el abandonar las máscaras sociales se nos hace acuciante. En el recuerdo de muchos quedan las vacaciones en el pueblo, con los abuelos, con tíos, con parientes o amigos de la familia. Este tipo de vacación ha sido mitificado por muchas cineastas -tipo Carla Simón- que han edulcorado el hecho de carecer de recursos y de autonomía persona para verte obligado a coexistir con los “otros”, que para Sartre pueden ser el infierno.

L’arribada de les vacances d’estiu és un bon moment per reflexionar sobre una realitat cada vegada més present: el ‘burnout’ o síndrome d’esgotament laboral.Tot i que les dades econòmiques i d’ocupació a Catalunya són positives, moltes persones treballen sota una pressió constant marcada per ritmes intensos, terminis exigents i dificultats per desconnectar de la feina.

Hubo un tiempo en el que el verano empezaba oficialmente cuando una canción se instalaba machaconamente en nuestras vidas. No hacía falta calendario para saber que ya teníamos un pie metido en julio: bastaban unos acordes escuchados en la radio del coche, en un chiringuito de playa o en la televisión para adivinar que las vacaciones estaban a la vuelta de la esquina o en pleno apogeo.

La Selectividad vuelve cada año acompañada de la misma discusión: ¿deberían todos los y las estudiantes de España enfrentarse a un examen único? A primera vista, la propuesta parece razonable. Un mismo examen para todos transmitiría una sensación de igualdad absoluta y evitaría comparaciones entre comunidades autónomas. Sin embargo, esa aparente uniformidad encierra una idea equivocada de país.

La Selectividad, hoy denominada PAU, debería ser un mecanismo de igualdad del sistema educativo espanyol, una prueba común que garantizara que todos los estudiantes, independientemente de la comunidad autónoma en la que hayan cursado Bachillerato, compiten en igualdad de condiciones para acceder a la universidad.

Uniformitzar les PAU no garanteix més igualtat, sinó que pot ignorar la riquesa educativa de cada territori. El marc compartit de les PAU permet adaptar l’avaluació a cada territori sense perdre coherència en el conjunt.

Quienes se dedican a estudiar los entresijos de nuestro planeta convienen en situar a los más de 8.200 millones de personas que lo habitamos en unos espacios vitales que conformarían lo que durante la guerra Fría se dio en llamar 1er mundo, 2º mundo y 3er mundo. Básicamente utilizaron para tal clasificación la pertenencia al bloque capitalista, al soviético o a los no alineados para ubicar a cada país en uno de los escalones del supuesto pódium. Desaparecido desde 1991 el bloque soviético, hoy sería más simple la división planetaria en dos: países desarrollados (1er mundo) o en vías de desarrollo (3er mundo); ricos o pobres…como siempre

Cada any, quan arriben les proves d’accés a la universitat, sorgeix el debat sobre si les proves haurien de ser les mateixes a tots els territoris, perquè pot resultar injust que un alumne de Catalunya, per exemple, hagi de fer una prova més complicada que un altre d’una altra comunitat autònoma. Aquest debat acostuma a aparèixer als mitjans de comunicació i a les xarxes socials, especialment quan es comparen exàmens de diferents comunitats i es considera que alguns han estat més fàcils o més difícils que altres.

Somos testigos directos de un espectáculo mediático digno de ser estudiado por los expertos en psiquiatría y sociología. Es todo un esperpento escuchar los diferentes medios de comunicación cuando el tema de referencia es la supuesta corrupción de la figura de un expresidente del gobierno.

El balance del The Food Capitals Summit 2026 puede resumirse perfectamente en una sola frase: éxito total para Castelldefels. Éxito de participación, de organización, de proyección internacional y de visión estratégica. Durante cuatro días, la ciudad ha conseguido situarse en la cúspide de la conversación gastronómica mundial reuniendo a representantes de 27 ciudades de 20 países, chefs internacionales, expertos en turismo, responsables públicos y profesionales de referencia del sector alimentario. Y hasta el estreno de una estrella en su paseo de la fama para Ferran Adrià, que se inició en la cocina en un restaurante de la playa del municipio. Pero el mayor logro no ha sido la magnitud del evento. El verdadero triunfo ha sido demostrar que Castelldefels tiene un modelo propio que ofrecer al mundo.

Si en Asturias y otros lugares de España se pasa el cedazo para hallar pepitas de oro en los ríos, yo trataré de hacer lo mismo en relación a ese tema, tan excesivamente de moda, que es la técnica culinaria. O mejor, la gastronomía en toda su extensión.

Catalunya viu aquests dies una d’aquelles polèmiques que, aparentment, parlen només de policia, però que en realitat interpel·len alguna cosa molt més profunda: la relació entre les institucions i la confiança ciutadana.

La discusión sobre pensiones y las relaciones intergeneracionales es políticamente muy delicada, y por eso muchos partidos suelen evitar hablar con total claridad sobre algunas implicaciones del sistema.

No es una percepción. Con datos encima de la mesa, hay un cambio de ciclo de la relación entre los jóvenes y la religión. El porcentaje de jóvenes que se identifica como católico —incluidos los no practicantes— pasa del 31,6 % en 2020 al 45 % en 2025, mientras disminuyen las posiciones explícitamente no religiosas, esto es, agnósticos y no creyentes.

De la mateixa manera que em faig aquesta pregunta ara, també me la faig amb la conveniència de mantenir celebracions vinculades a la religió com la setmana Santa, Nadal o d’altres de forànies com Halloween, etc. I al final, arribo a la conclusió que sempre i en tot cas cal establir un criteri, i aquest no és altre que mantenir allò que és tradició i part de la nostra identitat, adaptant-la a la modernitat, si cal, però no celebrant allò que és aliè.

Las familias no responden a un único modelo familiar, sino que son tan plurales como la sociedad en la que vivimos. La escuela debe reconocer esta realidad y trabajar por el reconocimiento de los vínculos familiares y su diversidad.

En los últimos años se ha ido abriendo paso, especialmente en algunos centros educativos, una tendencia que pretende sustituir celebraciones tradicionales como el Día del Padre o el Día de la Madre por fórmulas más genéricas, como el llamado “Día de la Persona Especial”. La intención, en muchos casos, parte de un intento de empatizar con otros modelos de família y evitar que ningún niño o niña se sienta excluido por su realidad familiar. Sin embargo, conviene preguntarse si, en ese intento de no incomodar, no estamos también borrando y acabando con unos referentes fundamentales.

Hay tradiciones que, por cotidianas, apenas se cuestionan. El Día del Padre y el Día de la Madre han sido durante décadas una de ellas: un gesto sencillo que servía para reforzar vínculos y, de paso, introducir a los más pequeños en el lenguaje del afecto. Sin embargo, en los últimos años, algunos centros educativos han optado por sustituir estas fechas por fórmulas más inclusivas, como el “día de la persona especial”. La intención es clara: evitar que aquellos niños que no encajan en el modelo familiar tradicional —familias monoparentales, con dos padres o dos madres, o situaciones más complejas— se sientan excluidos o señalados. En una sociedad diversa, parece razonable preguntarse si ciertas tradiciones siguen representando a todos.

En un acto notarial, con esperas y pausas, llegamos al desenlace. El notario, un senior de buen humor y elegancia descuidada, nos entretuvo mientras su oficial corregía un error, con un comentario sobre la tendencia creciente de dejar legados testamentarios importantes a mascotas (perros, gatos…) a través de un albacea para su observancia y ejecución. En lecturas posteriores constaté la certeza de su comentario.

Casi sin hacer ruido —como los propios gatos que ahora dominan no solo ventanas y sofás sino también el ránking de mascotas— el Baix Llobregat y L’Hospitalet están viviendo una transformación doméstica que va más allá de una simple preferencia por una mascota u otra. No es solo que la colonia felina le esté ganando terreno a la de perros, los grandes dominadores desde siempre en los hogares del territorio. Es que, en paralelo, está cayendo en picado la presencia de niños en las casas: menos hijos, parejas sin descendencia y personas que viven solas, de forma deseada o no. Y esa doble tendencia no es fruto de la casualidad. Cuando se observa al detalle, deja de ser un anecdótico cruce de cifras para convertirse en el síntoma de que algo más profundo está pasando, algo que va más allá de la simple competición entre dos tipos muy diferentes de animales de compañía.

No, no es una pregunta. Es un sentimiento. Léanlo así, por favor. No es el destino deseado. Pero lo peor es que no es un destino imaginado, aunque si podría ser claramente imaginable.

En el context actual, ple de reptes socials i culturals, les persones grans que necessiten cures professionals d’alt nivell són especialment vulnerables. Davant d’aquesta realitat, molts centres residencials, com el Palauet de Sant Feliu, han apostat pel Model d’Atenció Centrada en la Persona (ACP), que posa la persona al centre de l’atenció i té en compte la seva història, la seva individualitat i les seves necessitats concretes.